عبد الفتاح باوسار

شكل ربط الإصلاح بما يعنيه من اعتراف بما هو كائن وموجود، والإضافة إليه في إطار عملية التراكم في البناء الحضاري، وكذا بمفاهيم الإتمام التي جاءت على لسان رواد الإصلاح من مفكرين وقادة وسياسيين، وفي المقام الأول، كل الرسل والأنبياء،..

قد لا يختلف اثنان في أن ما حدث ويحدث في دول الخط الثالث، كتونس والسودان، وقبلهما مصر وسوريا وليبيا... يؤشر إلى مدى الصعوبة التي تحملها فكرة التغيير التي باتت تلهث وراءها الشعوب بعد كل نفحة أمل...

لن نحتاج كثير نظر ونحن نستقرئ التاريخ الأليم لما يسمى بدولة إسرائيل لنقف على وقواقية هذا الكيان الصهيوني الغاصب...

يجد المرء صعوبة بالغة حقيقة في الإجابة عن هذا السؤال، حتى وإن بدا للوهلة الأولى بديهيا، ذلك لأنه قد يقول قائل إن هذا الإصرار ناتج، وبكل بساطة، عن الرغبة في عدم تحمل تبعات الإقرار بالفشل أو الفضيحة الكبرى "بالعامية".

في كل مرة يُباشر فيها الحديث عن الصحافة والصحفيين تتبادر إلى الذهن جدلية الاستقلالية والتبعية، والتي تضع إحدى السلط المؤثرة في المجتمع في الميزان،

إن الإجابة عن هذا السؤال ستكون قطعا بالحديث عن حدود الاصطفاف السياسي، ومن ثم  ضرورة وواجب الوقوف عند معناه، وكذا ضرورته.