بمناسبة اليوم العالمي لمحاربة السيدا

بعد الاعتقاد في أواسط القرن الماضي بالقضاء على جل الأمراض المعدية الفتاكة، ظهر وباء في أوائل الثمانينات قلب الموازين، إنه مرض الإيدز (AIDS) الذي بدأت أول حالاته في أوساط الشواذ جنسيا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، ثم ما لبث أن اجتاح العالم رغم ملايين الدولارات التي تصرف سنويا لتطويقه. صدق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إذ يقول:

"...ولم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم..."

¹ يشير تقرير منظمة الصحة العالمية وبرنامج الأمم المتحدة المشترك لمكافحة الإيدز الصادر في 21 نوفمبر 2005 أن عدد الأشخاص المتعايشين مع فيروس الإيدز تجاوز 40 مليون نسمة وأن الفيروس أودى بحياة 3 ملايين شخص. كما أشار إلى إصابة 8500 شخص يوميا تقريبا منهم 1000 طفل. ولم تكن البلدان العربية الإسلامية استثناءا بين بلدان العالم، بل انتشر الوباء بين أبناء المسلمين رغم التكتم الرسمي: فمثلا، أعلنت وزارة الصحة المغربية عن إحصاء 1517 حالة في حدود سنة 2005 ولكن حسب التقديرات الأكثر تشاؤما فإن العدد يقارب 30000 حالة.

وبمناسبة اليوم العالمي لمحاربة مرض الايدز الذي يصادف الفاتح من ديسمبر من كل سنة نتطرق إن شاء الله لهذا الوباء من باب حفظ الصحة الذي هو مقصد من مقاصد الشريعة الاسلامية السمحاء.

1- ما هو فيروس الإيدز ؟

هو فيروس نقص المناعة البشري (virus d'immunodéficience humaine (VIH

ييهاجم خلايا الجهاز المناعي خصوصا الخلايا اللمفاوية من نوع T المسؤولة عن الدفاع عن الجسم ضد الأمراض المعدية وبعض أنواع السرطان. لهذا فمرض الإيدز يفقد الجسم القدرة على مقاومة هذه الأمراض.

2- ما هو الفرق بين حامل الفيروس ومريض الإيدز؟

إذا كان مريض الإيدز تظهر لديه أعراض الأمراض الانتهازية، فليس كل شخص حامل للفيروس مريضا بالإيدز بالضرورة، إذ يمكنه العيش عدة سنوات قبل ظهور أول أعراض المرض. ويكون حامل الفيروس معديا في كل المراحل التي يمر بها.

3- ما هي مراحل المرض؟

- فترة الحضانة Primo-invasion : كل حامل للفيروس يمر بهذه الفترة وهي المدة الفاصلة بين العدوى وظهور أولى أعراض المرض وتتراوح بين 6 أشهر وأزيد من 20 سنة. بعد 3 إلى 4 أسابيع من دخول الفيروس إلى الجسم يعاني% 50 إلى % 70 من المرضى من توعك وخمول وألم في الحلق. كما يمكن أن يعاني من انتفاخ في العقد اللمفاوية وآلام عضلية وتعب وصداع بالإضافة إلى ظهور طفح جلدي وإسهال وحرارة.

تستمر هذه الأعراض لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع ثم تختفي ويدخل المريض في طور الكمون الذي يستمر من شهور إلى عدة سنوات يتكاثر خلالها الفيروس و يصيب أكبر عدد ممكن من الخلايا اللمفاوية T.

- المرحلة الصامتة : تهم الأشخاص الذين لا يعلمون بإصابتهم بالفيروس، لذا يجب الحذر من هذه الأعراض المزمنة: حمى مزمنة، عرق ليلي، تضخم الغدد اللمفاوية، طفح جلدي، عياء شديد فقد الوزن، إسهال، آلام البطن، اعتلال تنفسي أو عصبي، تعفن مهبلي مزمن.

- طور مرض الإيدز أو متلازمة العوز المناعي المكتسب : تمثل أسوأ مراحل العدوى وتظهر العلامات السابقة بحدة أكبر مع الإصابة بأمراض انتهازية وأورام خبيثة. في هذه المرحلة يصل تعداد الخلايا اللمفاويةT من نوع CD4إلى أدنى مستوياتها.

تظهر الأعراض عند %25 من المرضى بعد مرور 5 سنوات على العدوى. وعند %50 من المرضى بعد 10 سنوات، وبعض المرضى لا تظهر عليهم أعراض أبدا.

4- طرق العدوى

- الاتصال الجنسي طبيعيا كان أو شاذا بشخص مصاب هي الطريقة الرئيسية لانتشار العدوى.

- الدم ومشتقاته الملوثة بالفيروس سواء عن طريق نقله من شخص لآخر لأغراض علاجية أو حوادث الشغل بالنسبة للعاملين في ميدان الصحة.

- استخدام أدوات حادة أو إبر ملوثة مثل شفرة الحلاقة وأدوات الوشم أو فرشاة الأسنان.

- زراعة عضو من متبرع مصاب بالفيروس.

- أثناء الحمل عن طريق الأم إلى الجنين أو أثناء الولادة أو الرضاعة الطبيعية بواسطة الثدي.

5- كيف نكشف عن وجود الفيروس؟

بإجراء تحليل الدم المسمى ELISA في أي مختبر إحيائي ويعطي نتيجة فعالة بعد الإصابة ب 6 إلى 12 أسبوعا تقريبا. وفي حالة إيجابية هذا التحليل نتأكد بصفة قاطعة من وجود فيروس بإجراء تحليل آخر تأكيدي يسمى Western Blot.

6- كيف نتصرف مع مريض الإيدز؟

غالبا ما يعيش المصاب بالإيدز حالة رعب واكتئاب كما يعاني من نفور محيطه منه. فلنعلم أن المصاب بهذا الداء يبقى مريضا مبتلى قبل كل شئ. ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أسوة في التعامل مع المريض إذ أوصى بتهدئته عبر الحديث:

"إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في أجله فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب نفسه"

² لذا فمن الواجب التعامل مع المريض كإنسان طبيعي ومراعاة الظروف النفسية والاجتماعية التي يمر بها وليس من حقنا أن نصدر حكما عليه. ولا خوف من الاختلاط العادي مع المريض في محيط أسرته وعمله مع مراعاة قواعد النظافة العامة.

ثم إن الإصابة بالإيدز لا تعني بالضرورة سلوكا منحرفا. فكثير من ضحايا الإيدز إما امرأة عفيفة أصيبت عن طريق زوجها (أو العكس)، أومريض انتقلت له العدوى بسبب الاحتكاك غير المحمي بمصاب، أو ضحية إهمال طبي كما حدث في فضيحة فرنسا الشهيرة، إذ أصيب عدد من الأبرياء بالإيدز أثناء نقل الدم إليهم من متبرعين مصابين. وحتى لو كان المصاب بسبب سلوك منحرف، فليس من حقنا أن نصدر حكما على المريض الذي يحتاج إلى الرحمة والمواساة أكثر من أي شيء آخر، والله سبحانه وتعالى غفور رحيم. ومن يدري فقد يكون المرض سببا في توبة صاحبه ورجوعه إلى ربه.

7- درهم وقاية خير من قنطار علاج

الوقاية من هذا المرض المعدي خير من علاجه إذ :

- ل يوجد حاليا لقاح فعال ضد فيروس الإيدز لأنه يغير تركيبته باستمرار مما يشكل عقبة لاستخلاص لقاح ضده.

- إلى يومنا هذا لا يوجد عقار يقضي بصفة نهائية على الفيروس لذلك يبقى المريض حاملا للفيروس بصفة مستمرة.

- رغم ذلك وفي حالة الإصابة يجب استعمال مضادات فيروسية متعددة في وقت واحد. هذه المضادات تؤخر ظهور الأعراض بتقوية الجهاز المناعي للجسم وبمقاومة الأمراض الانتهازية.

من أهم مظاهر الوقاية ما يلي:

- استعمال الأدوات الحادة وحيدة الاستعمال أو تعقيمها عند الحقن، وثقب الأذن، والختان، أدوات طب الأسنان، الإبر الصينية، وأدوات الوشم.

- عدم التشارك في استعمال الأدوات الشخصية مثل فرشاة الأسنان، وشفرة الحلاقة، ومقص تقليم الأظافر.

- تجنب الحمل والرضاعة الطبيعية عند المرأة المصابة لتقليص عدد الأطفال المصابين بالإيدز.

- تفادي تعاطي المخدرات إذ تعتبر من أهم أسباب العدوى خصوصا عن طريق الحقن.

- المحافظة على سلوك جنسي سليم يتماشى مع تعاليم الاسلام التي تعتبر خير واق من هذا المرض.

ويلاحظ أن حملات مكافحة هذا الوباء تركزأساسا على استعمال العازل الطبي في حين أنه لا يشكل حماية %100. إن الإسلام يحث على العفة قبل وبعد الزواج:"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون" ³ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا. حتى يغنيهم الله من فضله ⁴ ويحرم الزنا والبغاءإن الله يامر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ⁵ ويحرم الشذوذ الجنسي واللواط..

إن الحديث عن العفة يضطرنا للحديث عن الوسائل التربوية الكفيلة ببلوغ هذا الهدف، فليس كل من هو على علم بتحريم الزنا واللواط، وغيره من الموبقات، يتركها ضرورة، ولا يقوى على ذلك في هذا الظرف الذي تكثر فيه الإغراءات، إلا مؤمن يستحضر رقابة الله عز وجل له في كل حركاته وسكناته. ومن منا يستطيع بلوغ هذه المرتبة من الإيمان بمجهوده الفردي فقط، إن لم تسعفه التربية السليمة بدءا من الأسرة، وانتهاء بالرفقة الصالحة والمذكرة بالله سبحانه؟

لا عاصم لشبابنا وفتياتنا، ورجالنا و نسائنا، من الوقوع في الزلل المؤدي إلى هذه الآفات إلا التربية الإيمانية، والتعليم الواعي، والصحبة الرفيقة الآخذة باليد إلى بر الأمان.

ثم إن الحل التربوي، رغم محوريته، يبقى عاجزا عن بلوغ المراد ما لم يرافقه حل شامل يأخذ بعين الاعتبار أولوية التصدي لظواهر فساد وإفساد يندى لها جبين كل مواطن غيور على بلده، وكل مسلم غيور على دين الله عز وجل وهو يرى حرماته تنتهك جهارا من طرف المتاجرين في أعراض بنات وأبناء المسلمين.

من يحمي ذرارينا من الأيدي الآثمة التي تسلبهم أي إرادة لتزج بهم في دوامة من البغاء المنظم، وقد أصبحت مرافقنا السياحية تتنافس في توفير الأجواء المرغوب فيها من طرف الشادين جنسيا والذين لا يحلو لهم الاتصال الجنسي إلا بالقاصرين من أبنائنا؟

من يحميهم من أنظمة أصبحت تتستر على هذه العصابات الإجرامية، وتسمح بظهور إعلانات عن أماكن الدعارة بمختلف أنواعها في مطويات السياحة؟

ثم قبل ذلك من أطعمهم؟ من كساهم؟ من وفر لهم المسكن والتربية والتعليم الكفيلين بإنقاذهم من الشارع وآفاته وأمراضه؟

8- دور الجمعيات ومؤسسات المجتمع المدني:

تبذل الجمعيات والمنظمات غيرالحكومية مجهودات جبارة في مساعدة المرضى وتطويق الوباء خاصة في الدول الفقيرة، وذلك بتقديم الدعم المادي والمعنوي للمرضى اللذين يعانون من رفض المجتمع لهم. ويبقى ربط المصابين بالله سبحانه وتعالى وتقوية ثقتهم به وأملهم فيه سبحانه، و رضاهم بقضائه، أمرا مغيبا على العموم، فيما لايزال العمل الجمعي الإسلامي بعيدا عن اقتحام هذا المجال. وهنا نتساءل: من أحوج إلى الرحمة والاحتضان والمواساة من مرضى الإيدز الذين يعيشون معاناة مزدوجة بين نبذ المجتمع لهم، وآلام المرض مما قد يقنطهم من رحمة الله؟

إن دور الجمعيات ومختلف مؤسسات المجتمع المدني لا ينبغي بأي حال أن تقتصر على المساعدة المادية للمرضى، بل الواجهة الأساسية لعملها تكمن في انفتاحها على الشباب والمراهقين قصد تحصينهم من كل السبل التي من شأنها دفعهم لهذا الهلاك، ومن هنا فكل المؤسسات المعنية بظاهرة الانحراف بكل أشكاله جزء من وسائل الوقاية من هذا الداء. وهنا نتساءل أيضا: إلى متى تظل الجمعيات الإسلامية غائبة عن هذه الميادين؟ وما سبب هذا الغياب؟

أليس من أولى أولوياتها إنقاد الشباب من براتن الانحراف المؤدي إلى هذا الداء؟

ثم نتساءل أخيرا بأية وسائل؟ وما حظها من العلوم المتخصصة في هذا المجال من طب، وعلم نفس، وعلم اجتماع؟

إنها جبهات أخرى لابد لجمعياتنا من التصدي لها بما تستحق من الجدية والإعداد المحكم.