إضاءات حول مفهوم القومة عند الإمام /الوهابي

ويطرح المنهاج النبوي، القومة كآلية للتغيير، فنتقي اليوم وقد حمي الوطيس واحمرت الحدق بهذه المدرسة النبوية الراشدة، التي لا يزال الله تعالى يزيدنا بها يقينا...

فلا تكون الطاعة إلا مع الشورى والمحبة بلا مغالبة ولا مدافعة، ولا يتم ذلك إلا بتهذيب النفوس البشرية المجبولة على الجدل والمشاكسة

لم يجازف الإمام بالدعوة في عملية التغيير، بدليل شرطه قيام جماعة محدودة بالقومة على الاستبداد بالقدرة على النجاح...

يولي الإمام رحمه الله للشروط النفسية للتغيير عناية كبيرة؛ فلا تغيير للواقع بدون تغيير ما بالأنفس كما رسم قانون التغيير الإلهي...

لمحورية الأمة في عملية التغيير والبناء، اعتبر الإمام رحمه الله أن إشراك الأمة في تقويض الباطل ركن من أركان القومة...

يمكن تحديد ثلاثة مبادئ كبرى تنضوي تحتها العديد من المبادئ الجزئية التفصيلية، وهي التربية والتنظيم وتعبئة الأمة لإعداد القوة الإسلامية الذاتية..

تستمد كلمة قومة مشروعيتها من كونها كلمة قرآنية وردت في آيات كثيرة بصيغ مختلفة للدلالة على معاني الاستقامة على الدين والفطرة، والقيام لله بالدعوة والشهادة بالقسط، والقوة والإتقان...

لعل إبراز أهم الفروق بين القومة والثورة يزيد في إماطة اللثام عن كل منهما من حيث المنطلق والحافز والمسار والفاعل والغاية...