جماعة العدل والإحسان - أجزاء

يتأسس تنظيم جماعة العدل والإحسان على ثلاثة ضوابط نسميها نواظم تنظم وترتب الحركة كما ينتظم العقد، وهي ثابتة لا تتغير، أما الأساليب والأشكال فتتغير بحسب الزمان والمكان والحال، وهذه النواظم هي:

<img align='left'>رغبتان أساسيتان شكلتا المنطلق لتأسيس الجماعة وبنائها؛ رغبة تحقيق أمر شرعي وذلك بالاستجابة للنداء الرباني القرآني 'فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ..' .. أما الرغبة الثانية فهي الطموح إلى تحويل الأمة الإسلامية من كم مهمل إلى قوة فاعلة مؤثرة..

<img align='left'>نحرص في جماعة العدل والإحسان، من خلال برامجنا التعليمية على صياغة عقول نيرة شجاعة ذات نظرة كلية تفهم الماضي وتكشف غامض الحاضر وتستشرف آفاق المستقبل بتفكير عملي لا يقتصر على تحصيل المعلومات أو إغناء فضول معرفي أو تزجية الوقت في ترف فكري. العلم من أجل العمل.

<img align='left'>شعار دعوتنا 'العدل والإحسان' وهو استمداد من الأمر/النداء الرباني 'إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ'.

<img align='left'>لا ندعي أننا وحدنا على صواب، ولا نسعى إلى إلغاء غيرنا، وشعارنا الدائم 'نتعاون فيما اتفقنا عليه ونتحاور فيما اختلفنا فيه' وشغلنا الشاغل مد جسور الحوار مع غيرنا لتعميق التعارف والتعاون على الخير..

نحن حركة مجتمعية مهمتنا الدعوة إلى الله عز وجل، والدلالة على الله عز وجل، نسعى لنكون من الـ'من' الذي يجدد الله به الدين للأمة الوارد في الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه حيث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها'.

طيلة مسيرتها الدعوية استطاعت جماعة العدل والإحسان، والحمد لله من قبل ومن بعد، اعتماد وسائل تربوية عديدة بدء بالأسر الإيمانية، واللقاءات العامة، وحلق الذكر، ومجالس الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والرباطات التربوية، والاعتكافات الرمضانية، ومجالس الحديث، ومجالس القرآن، ومجالس النصيحة، وغير ذلك من الوسائل التي ييسرها الله عز وجل في كل فترة وحين.

تحصّل لنا مما سبق أن لا علاج للأمة إلا بتجديد الدين والإيمان، وتجديد الإيمان لن يتحقق إلا بالتربية...

لا بد من منهاج علم وعمل، يجمع الشتات ويوحد الجهود ويؤسس لرؤية مستقبلية، بدون ذلك تكون سفرتنا إلى غير رشاد، وأدنى خلاف يوقفنا، ولذا يجب ألا يتحرك الركب في ميدان العمل قبل أن يتأكد من أن المنهاج محكم، وأنه لا خلل يخاف في الصف نتيجة لنقص في التربية، أو لتفكك في التنظيم، أو لغموض في الرؤية، أو لعجز عن الإنجاز والإتقان وتحمل المسؤولية.