حقوق المرأة

إن المرأة في العالم لا تزال تعاني عقبات في مسارها العلمي والتعليمي.. فالفقر والتهميش والعنصرية والتشدد وثقافة التسلط والاستضعاف..

إنها الصحبة والتربية في مدرسة النبوة التي استطاعت أن ترفع النساء من مستنقع الدونية والعجز إلى مصاف المسؤولية والاعتزاز بالذات..

لعل الأساس القانوني الذي ارتكز عليه المشرع المغربي وباقي التشريعات المقارنة في منع تشغيل النساء في الأعمال الشاقة والخطيرة..

إن أم عطية شهدت فساد زمان أدركها فخشيت ضياع السنة النبوية، وصححت المسار وأخبرت بخروج العواتق، لأن تغيير الواقع الفاسد لا يتأتى بتجهيل النساء..

ما زالت معالجة قضية المرأة يتنازعها الآن مشروعان متناقضان يجادل كل واحد منهما عن أحقيته في رفع لواء تنوير المرأة والانفراد بمعالجة قضاياها:

المرأة المسلمة معنية بقضية التغيير؛ تغيير النفوس لتكون طائعة لله تعالى محسنة، وتغيير الأمة لترتفع من انحطاطها ومن أمراض الجهل والظلم والتخلف..

تجلت من خلال هذه الواقعة مكانة المرأة في الإسلام، وكونها إنسان كامل الأهلية، يتمتع بجميع حقوقه، ولعل أهمها حفظ كرامتها والرفع من شأنها..

هناك شَرْع وُظّف بشكل سطحي وتجزيئي ظلم المرأة وأهانها، يحتاج إلى اجتهاد منهاجي حتى تُنصف المرأة. وهناك واقع مفتون في الداخل، وجاهلي في الخارج، فرض على المرأة التمرد على التقاليد والأعراف، يحتاج إلى تغيير حقيقي..

كانت الكاتبة موفقة في منهجية بحثها ونقدها للحديث، ولعل دعوتها للمتخصصين في التاريخ لمزيد من البحث كدليل على أن ما نحتاجه اليوم هو الاجتهاد الجماعي في قضايا المرأة، مع استحضار  فقه التاريخ، وفقه الواقع، لأن ما تعرضت له المرأة من ظلم  باسم الدين يرجع بالأساس لما طرأ على العقل المسلم بعد انتقاض عروة الحكم وتحوله من خلافة شورية إلى ملك..