على شكل عوارض مركزة، أقدم في هذه القراءة تحليلا لخطاب الكلمة التي ألقاها عبد الكريم العلمي، عضو مجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان، ورئيس مجلس الشورى، في افتتاح الدورة الرابعة والعشرين لمجلس الشورى، الذي انعقد بتاريخ السبت والأحد 9 و10 شوال 1447 موافق 28 و29 مارس 2026. أولا: من لغته وأسلوبه وقضاياه، يبدو جلياً أنه خطاب تغييري […]

في “قطوف 10″، الجزء الأخير من ديوان “قطوف”، يقول عبد السلام ياسين في القطف رقم 756، في قصيدة صغيرة من سبعة أبيات: بَكَيْتُ عَلَى الْفُصْحَى الْجَرِيحَةِ آسِفاً *** ومَا تَرْتَجِي الْفُصْحَى الْجَرِيحَةُ مِنْ دَمْعِي! سِهَامُ الْعِدَا مِنْ كُلِّ صَوْبٍ تَنُوشُهَا *** فَلَيْسَ يَقِيهَا مِنْهُمُ سَابِغُ الدِّرْعِ فَهَذَا خَطِيبٌ نَاطِقٌ بِرَطَانَةٍ *** جَفَتْهَا أُصُولُ النَّصْبِ والْخَفْضِ […]

أَذْهَلْتِ فَاجِعَةُ الْمَوَاجِعَ أَجْمَعَا *** وَتَرَكْتِهِ مِثْلَ الْغَدِيرِ الْمَدْمَعَا وَأَنَخْتِ فِي بَغْتِ الْفُجَاءَةِ كُرْبَةً *** لَمْ تُبْقِ فِي قَوْسِ التَّجَلُّدِ مَنْزَعَا اَلرُّوحُ تَأْنَسُ للِظِّلاَلِ وَرِيفَةً *** تُلْفِي بِهَا عِنْدَ الْهَجِيرِ الْمَفْزَعَا فَإِذَا أَلَمَّ مِنَ الْغَوِائِلِ طَائِفٌ *** أَبْقَى النُّفُوسَ عَلَى خَلاءٍ بَلْقَعَا مِنْ أَيْنَ يَصْبِرُ ثَاكِلٌ إِنْ مَصْرَعٌ *** أَمْسَى لِصَبْرٍ فِي الرَّزِيَّةِ مَصْرَعَا؟ لَوْلاَ […]

تقديم: تنهض هذه المقالة بدراسة تحليلية استقصائية شاملة للمتن الشعري في الجزأين الأول والعاشر من سلسلة ديوان “قطوف” لعبد السلام ياسين. وتنطلق الدراسة من فرضية مركزية مؤداها أن “اللغة العربية”، في الوجدان الشعري والتربوي للكاتب الشاعر، ليست مجرد أداة للتواصل أو وعاء للمضامين، بل هي “كيان وجودي”، و”ثغر عقدي”، و”شرط حضاري” في استقامة العمران الأخلاقي […]

أَطَلَّ الْعِيدُ مِنْ فَرْثِ الْبَلاَيَا ** وَأَشْلاَءٍ تَقَاذَفُهَا الرَّزَايَا
بِيُمْنَاهُ اقْتِبَاسٌ مِنْ صَبَاحٍ ** وَيَحْمِلُ فِي الشِّمَالِ لَنَا هَدَايَا

أَطَلَّ الْعِيدُ مِنْ فَرْثِ الْبَلاَيَا ****وَأَشْلاَءٍ تَقَاذَفُهَا الرَّزَايَا

اَللُّطْفَ نَسْأَلُ وَالتَّثْبِيتَ فِي الْقَدَرِ *** يَا مَنْ إِلَيْهِ تَلُوذُ النَّفْسُ فِي الْغِيَرِلاَ تَزْفِرُ الْأَرْضُ فِي زِلْزَالِهَا نَفَساً *** إِلاَّ لِتُذْكَرَ فِي آيَاتِكَ الْكُبَرِوَلاَ تَنَفَّسَ صُبْحٌ وَاسْتَقَامَ غَدٌ *** إِلاَّ وَأَنْتَ وَكِيلُ الْيَوْمِ وَالْأَثَرِفارْفُقْ بِخَوْفِ ضِعَافٍ ضَاعَ أَمْنُهُمُ *** وَاجْبُرْ بِعَطْفِكَ فِيهِمْ حَالَ مُنْكَسِرِفَالْبَغْتُ يُذْهِلُ فِي أَمْنٍ ذَوِي حُلُمٍ *** فَكَيْفَ يَنْزِلُ بِالْمَبْهُوتِ فِي الْخَطَرِ؟أَنْتَ […]

يَا مِئْزَرَ الْأَوَّابِ شُدَّ الْمَعْقِدَا ** بَلَغَ الْأَشُدُّ مِنَ النِّصَابِ الْمَوْعِدَا أَوْرَيْتِ فِي ذِكْرَى الْبُنَاةِ قَرِيحَةً ** أَذْكَيْتِهَا يَا أَرْبَعُونَ لِأَشْهَدَا أَلْهَمْتِ فِي فَنَنِ الْكُهُولَةِ نَايَهَا ** أَلْهَبْتِ بُلْبُلَهَا الشَّجِيَّ فَغَرَّدَا مَنْ كَانَ يَأْمُلُ أَنَّ غُرْبَةَ قَائِمٍ ** غَرَسَ الْفَسِيلَةَ فِي فَلاَةٍ أَوْحَدَا تَطْوِي الزَّمَانَ فَتَسْتَحِيلُ مَنَارَةً ** لِلْمُدْلِجِينَ الْحَائِرِينَ وَمَعْهَدَا؟ تَبْلَى السِّنُونُ وَنَحْنُ أَعْرَقُ […]

ذِكْرَاكَ ذِكْرٌ مُونِقٌ وَدُعَاءُ ** وَغِيَاثُ ظَمْآنٍ هَفَا وَرُوَاءُ
وَمَقَامُكَ الْمَحْمُودُ فِينَا شَاخِصٌ ** وَلِنُورِكَ الدُّرِّيِّ مِنْكَ بَقَاءُ