ألم أعهد إليك يا صاح
حينما تأخذك الدنيا إلى عالمها، تفتح لك أبواب كل شيء بإذن ربها حتى إذا دخلت واستويت على فرشها، وأسعدك القرار والمستقر، شوقتك للمزيد، وأطمعتك في الكثير، حتى إذا تمكنت منك في غمرة نشوتك العابرة، تبدأ بالتحذير والتخويف والتهديد بالمنع والحرمان إن أنت فكرت في الخروج منها، فتذلك بغرور، وتمثل دور الناصح الأمين، فتنزع عنك لباس التقوى لتعيش غافلا عن الحق والحقيقة التي عرفتها فلا تلزمها.
حينئذ يدق ناقوس من داخلك ينبهك، يذكرك ألم أعهد إليك يا صاح ألا تغفل عن الوصل بالله إن أردت ذلك المقام العالي، ألم أعهد إليك يا صاح أن تكون حذرا منها، ألم أعهد إليك يا صاح أن لا ترعى حول حماها، فتوقعك في فخها، إنها الدنيا الدنية وشتان بين العالي والداني. ألم أعهد إليك يا صاح منذ صباح صحوتك أن يكون هم الأخرى همك، ووجه الله قصدك، والدنيا معبرك، والجنة محط رحال آمالك.
حين تستيقظ صاحبتك، نفسك بين جنبيك تلومك، وتعاتبك، وتخبرك بأن ماء الدنيا لم يروها ، هي عطشى تود الارتواء وفرش الدنيا لم تأوها هي منحطة تود الارتقاء، وخليل الدنيا لم يؤنسها، هي توقى تود الالتقاء، يحنو عليها فؤادك وتعز عليك، إذ أن لها عليك حقا، حقها أن تغذيها من أرضها الأصل، وتسقيها من رأس النبع الصافي حقها أن ترجع بها إلى مولاها وليها، وتضعها بين يديه ليزكيها فتنعم بالقرب ويطهرها فتنعم بالهناء ويخصها فتفوز بالمحبة.
صراع الأنا والنفس صراع موهوم لأن منبعهما واحد مصدرهما واحد فالنفس إنما هي أداة توكيد للأنا لذا فإن اختارا طريق النور، أفاض عليهما النور بفيضه وأشعل لهما القناديل والمصابيح وأذهب عنهما الظلام والعتمة، وأفاقهما في الدلجة ومد يده أن هلموا إلى حاجاتكم، هو وقت العطاء وتوزيع الرحمات التي وسعت كل شيء فكتبها للذين يتقون ويوتون الزكاة والذين هم بآياته يومنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي. هكذا إذا ترقى العبد في درجات الإسلام والإيمان والإيقان والمعرفة والعلم والمحبة فحينئذ إذا غفل لم يترك، وإذا نسي ذكّر، وإذا نام نبّه، وإذا غفل أوقظ، وإذا ولى أقبل به، وإذا سكت نطّق فلا يزال أبدا مستيقظا صافيا لأنه قد صفت آنية قلبه يرى من ظاهرها باطنها، ورث اليقظة من نبيه صلى الله عليه وسلم) 1 وهذا من فضل ربي والله واسع عليم لا يترك أبدا من استقام سره وعلانيته بل يكون حافظا له من كل ما يمكن أن يهوي به في درك البعد والغفلة عنه، قال صلى الله عليه وسلم:"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله" 2 .
