تمييز ضروري: بين التعايش والتطبيع والاستسلام

التعايش قيمة إنسانية راقية، تقوم على احترام الاختلاف وتدبيره في إطار من السلم والعدل، وهو ما يعرف في الأدبيات الحديثة بـ”إدارة التنوع” (Managing Diversity)، حيث ينظر إلى الاختلاف باعتباره عنصر غنى لا مصدر صراع. وهو لا يعني الذوبان ولا التنازل عن الحقوق، بل هو قدرة على العيش المشترك دون صراع، مع الحفاظ على الثوابت.

أما التطبيع، فهو تحول من مجرد علاقة عادية إلى مسار يطمس الوعي، ويضعف الموقف من الظلم والجرائم الواقعة. إذ لا يقف عند حدود التواصل، بل يراد به إعادة تشكيل القناعات، وتخفيف حساسية الانتهاكات، حتى يبدو ما هو استثنائي أمرا طبيعيا، وما هو مرفوض أمرا مقبولا. وهو ما يقارب في الدراسات النقدية بمفهوم “صناعة القبول” (Manufacturing Consent)، حيث يتم تمرير المواقف تدريجيا عبر الإعلام والثقافة حتى تستبطن دون مقاومة.

وهو، في عمقه، اختراق يسعى إلى الهيمنة على مفاصل الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والإعلامية، بل ويمتد إلى المعتقدات والمقدسات، عبر ترويض الشعوب والأنظمة على قبول المحتل، والرضوخ لإملاءاته، والسعي في مرضاته، ضمن ما يعرف بـ”القوة الناعمة” (Soft Power)، التي تستهدف العقول قبل الميادين.

وأما الاستسلام، فيغدو واقعا لا خيارا، نتيجة فقدان القدرة على التمييز بين الحق والواقع المفروض، وهو ما يفسره علم النفس الاجتماعي بمفهوم “العجز المتعلَّم” (Learned Helplessness)، حيث يتكيف الفرد أو المجتمع مع الوضع القاهر حتى يفقد إرادة التغيير. وهو أخطر ما قد تنتهي إليه العقول والمجتمعات، حين تتآكل مواقفها وقيمها تدريجيا دون وعي.

ولعل أخطر ما في الأمر أن هذا المسار لم يعد بعيدا فقط، بل دخل الديار، متسللا عبر تفاصيل الحياة اليومية، في صورة ما يمكن تسميته بـ”التطبيع الزاحف” (Creeping Normalization)  أو “التغلغل التدريجي” (Gradual Infiltration)، حيث تمرر التحولات بهدوء حتى تستبطن دون مقاومة، ودون أن يستشعر خطرها في حينه، رغم الإنذارات والتنبيهات.

غير أن التصدي له ليس مستحيلا؛ إذ يمكن تفعيل ما يعرف بـ”الوعي النقدي” (Critical Consciousness)، وبناء قدر من “التحصين المجتمعي” (Societal Resilience)، بما يعزز أشكال “المقاومة الواعية”(Resistance) القادرة على حفظ القيم وتوجيه المواقف. فبقدر ما يكون الوعي حاضرا، والبصيرة يقظة، والمواقف ثابتة على القيم الإسلامية، يمكن إعادة توجيه المسار، وحفظ الحقوق، وصيانة المجتمع والوطن من الهيمنة والتآكل.

بتصرف عن:

– مفهوم الوعي النقدي (Critical Consciousness)، Paulo Freire، ضمن كتاب Pedagogy of the Oppressed

– مفهوم صناعة القبول (Manufacturing Consent)، Noam Chomsky  وEdward S. Herman

– مفهوم القوة الناعمة (Soft Power)، Joseph Nye

– مفهوم العجز المتعلم  (Learned Helplessness)، Martin Seligman

– أدبيات إدارة التنوع (Managing Diversity) في علم الاجتماع التنظيمي

– أدبيات المرونة المجتمعية (Societal Resilience) في علم الاجتماع السياسي والدراسات الاستراتيجية

– مفاهيم التطبيع الزاحف (Creeping Normalization) والتغلغل التدريجي (Gradual Infiltration) في التحليل السياسي المعاصر.