خالد محمد خالد

عشت في شوق حميم إلى الله، إلى طاعته .. إلى عبادته .. إلى نوره .. إلى محبته .. وصارت الدنيا كلها في خاطري مجرد طيف باهت .. أما الآخرة التي هي خير وأبقى فقد جذبتني إليها جذبا حانيا رفيقا شغوفا..

وأما الفهم عن الله، فقد جعلهم يدركون حقيقة هؤلاء الخلفاء والأمراء. إنهم ليسوا سوى ناس كبقية الناس .. وإذا كان أحدهم يستطيع بسلطانه أن يقتل. فإن أي معتوه من الناس الذين يملأون الطرقات يستطيع هو الآخر أن يقتل حتى دون أن يقع من المقتول ذنب، أو جريرة ..

حقا، لقد كان من رحمة الله بالناس، ومن آيات توفيقه أن رفض أولئك الأبرار دنيا السلطان والملك، ووقفوا على منابر من نور الحق يرسلون كلماتهم هذه، ويتخذون مواقفهم تلك.

'لقد جعلوك قطبا تدور رحى باطلهم عليك، وجسرا يعبرون عليه إلى ضلالتهم وتعللاتهم .. يدخلون بك الشك على العلماء، ويقتادون بك قلوب العامة إليهم .. وما تبلغ من نفوسهم مكانة أخص وزرائهم وأقوى أعوانهم، إلا بقدر ما تروج لفسادهم، وتسوق الخاصة والعامة إليهم .'.

<img src='../uploads/images/khalidMohammed_P.jpg' align='left'>على أن لأهل الله صارفا آخر يصرفهم عن الدنيا بقوة ولا يملكون له دفعا – ذلكم هو الموت.. أجل .. الموت الذي يعري الدنيا من كل زيفها، ويضع الإنسان وجها لوجه أمام مصيره في أبد لا يفنى ولا يزول.. ينتظره فيه نعيم مقيم .. أو عذاب عظيم.

<img src='../uploads/images/khalidMohammed_P.jpg' align='left'>'إنما الدنيا للعارفين كفيء الظلال'. الدنيا كلها مهما يطل العمر فيها – كلحظات الظل التي يقضيها المسافر تحت أفنان شجرة ثم يقضي.. فلماذا يشغلون إذن بأموالها ومتاعها وفتنتها وأهوائها؟! إنها فرصتهم لطاعة الله، ولتقديم الصالحات الباقيات التي سيحيون فيها إلى جوار الله، وفي فردوسه الأعلى خالدين مخلدين.

<img src='../uploads/images/khalidMohammed_P.jpg' align='left'>إنهم يريدون للناس أن يكونوا أحياء الدنيا لا ضحاياها .. وسادة المال لا عبيده.. والسبيل لذلك – أن يأخذوا المال من حله .. وينفقوه في حله .. وأن يقنع كل بما يكفيه، ولا يطمح إلى ما يطغيه..

لقد كان موقفهم من مناعم الحياة، بل ومن ضروراتها مثار العجب والحديث الطويل من الذين عنوا بدراسة تاريخهم. ولقد بهروا الدنيا بطريقة استغنائهم عنها وزهدهم فيها. لقد كانوا يرفعون أبصارهم نحو أمسهم القريب فيرون طائفة كبيرة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قد أجادوا فن الزهد في الدنيا والترفع عن إغرائها، فصمموا على أن يتبعوهم على نفس الطريق.

للعلم عندهم ذروة لا يقنعون دون بلوغها – تلك هي 'الفهم عن الله'. أجل إن العلم نورهم على الطريق، ودليلهم إلى الله، وعصمتهم من الانحراف والزلل.. ولكنه فوق ذلك، القوة التي تشحذ فيهم البصيرة، التي يطالعون بها قلب الأشياء.