تفسير كلام الله من أجل العلوم، فهو ترجمة لمراد الله وبيان لأحكامه وتشريعاته، لذلك خص له علماؤنا شروطا وأصولا تربوية وعلمية دقيقة دفعاً للتجرؤ على الوحي وحفظا للشريعة، لكن بقيت فسحة التدبر في كلام الله والغوص في مغزى الآيات ومقاصدها، واستخراج دلالاتها وهداياتها، والتفاعل معها مفتوحةً لكل قارئ صادق مجلّ كلام الباري سبحانه.  رحم الله […]

وقفة تدبرية مع آية هي بمثابة قاعدة ربانية عميقة، سهلة المبنى في ظاهرها عميقة المعنى في باطنها، يقول فيها الحق تعالى: إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا [الإسراء: 9].

جيل السبق والتأسيس هو النواة الصلبة والبذرة الصافية التي ينبني عليها كل مشروع تربوي ناجح، فهم حجر الزاوية وعماد البناء الذي يحمي المشروع من التصدع والتقهقر، خاصة بعد غياب المصحوب القائد المؤسس..

لا شك أن شح الكتابة عن الاستبداد يجعلها أكثر دقة وأعمق نظرة في استكناه جذرو الاستبداد وأساليبه، وهذا ما حملني على سرد توصيفين بارعين لهذا الداء العضال،

أخلاق سامية تنتظر من ينزلها من المعرفة إلى السلوك، ومن العلم إلى الممارسة، ومن النظري إلى التطبيقي اليومي، وإنها لعقبة وجهاد وتربية بل هي مشروع حياة…

حسن القرشي قال الله جل وعلا: “بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ” (العنكبوت آية49)، هذه الآية المباركة نصٌ قرآني صريح في بيان مزية حافظ القرآن بمفهوم الحفظ القرآني الشمولي، ثم زادت السنة النبوية القولية التأكيد على فضل القارئ الحافظ الماهر بالقرآن، من ذلك قوله عليه السلام “الماهر […]

إن حياة الأفراد حياة للأمة، وكلٌّ مرابط على ثغر من ثغور الإسلام، فمن لم يسع إلى الإصلاح والبناء، فلا أقل من أن يمتنع عن الهدم والإغواء…

الصلة صلات، صلة الفرد بربه صلاةً ودعاءً خوفًا ورجاءً، صومًا دومًا لا حومًا سومًا، وصلته بنبيه محبةً واقتداءً، وصلته بأمته تهممًا وجهادًا، وصلته بمجتمعه دعوةً وتعبئة، وصلته بإخوانه وقرابته..

كانت محبة الصحابة رضي الله عنهم تُمتحن في ساحات القتال لم تكن محبة عُذْرِيّةً لَفظية حالمة..