سيدي العلوي هذا الفذ، القليل الكلام القوي الفعل والكثير الحركة جهادا في سبيل الله وسعيا لإعلاء كلمته. تاريخ طويل حافل بالمكرمات وجلائل الأعمال. ليس هناك من أبناء هذه المدرسة المباركة (جماعة العدل والإحسان) من ينكر فضله عليه.

تدبر في قول الله عز وجل: قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ  قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (سورة لأعراف، الآية 129). هناك قواعد عامة وسنن مشتركة للتغيير السياسي والاجتماعي والحضاري العام، تحدث عنها القرآن الكريم والسنة المطهرة وكشفت عنها الخبرة البشرية على مر السنين. […]

كانت حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم النموذج الكامل والمثال المتألق لكل طالب حقيقة وطامح في التحقق بكمالات الدين…

يستفزني القلم وتستثيرني المشاعر والانفعالات منذ بدء طوفان الأقصى لأكتب نصرة لهذه القضية التي تسكن شغاف قلوبنا، غير أن ما يصدني عن توقيع الكلمات، أن الأفكار التي تدور في عقلي هي نفسها التي دونتها في مقالات سابقة واكبت بها الحروب المختلفة التي فرضها الصهاينة وداعموهم من حكام الغرب والشرق. فما ذا سأضيف إلى ما سبق؟ […]

إن حضور المرأة المسلمة وسط المجتمع وقيامها بوظائفها يفرض التزامها، هي والرجل المسلم على السواء، بآداب اللقاء والتعاون..

يُعَبِّر مفهوم العمران الأخوي عن رؤية الإمام عبد السلام ياسين ومشروعه للبناء الحضاري المستقبلي لأمة الإسلام. وقد ابتكر هذا المفهوم لأصالته..

ليس كتاب “القرآن والنبوة” للأستاذ المرشد “عبد السلام ياسين” كتاب سياسة وإن كان يندرج ضمن مؤلف أضخم هو “دولة القرآن”. بل هو -كما عرفه مؤلفه- كتاب منهاج “ليس هذا الكتاب كتاب تاريخ ووصف، إنما هو كتاب منهاج”، همه الأول والأساس التصدي للإجابة عن سؤال كبير هو: “كيف لنا أن نعيد للقرآن الكريم والنبوة الشريفة تلازمهما […]

خلاصة القول إذن أن “تولي المرأة من المناصب ما لا تتعارض رعايته مع رعاية ما أناط بها الحديث العظيم من مسؤولية تربوية، وما لا يخدش عِرْضها..

إن حضور المرأة المسلمة وسط المجتمع وقيامها بوظائفها يفرض التزامها، هي والرجل المسلم على السواء، بآداب اللقاء والتعاون..