محقت الحداثة مختلف أشكال التضامن والتعاون، ومكننت الوجود الإنساني، وسلبته بالتقنية كما قال مارتن هايدغر في الوجود والزمن، وطمست الخصوصيات الثقافية…

  أثل الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله مشروعا تغييريا متكاملا شاملا لنفس الإنسان وعقله وروحه، لدنياه وآخرته، لماضيه وحاضره ومستقبله، ليس نظرية فلسفية تسكن برجها العاجي، أو تخمينات وتنظيرات من نسج الخيال، بل هو مشروع مؤصل بالقرآن والسنة النبوية الشريفة، يروم تغيير ما بالإنسان من أنانية وإمعية وتكبر وعنجهية، وما بالمجتمع من فساد […]

الخطاب التنموي في المغرب ما زال يفتقد للوضوح والمصداقية في بنيته، لأنه ينسجم مع روح معكرة بالشوائب، وغير مؤطر بإرادة مجتمعية قوية..

إن التنمية بما هي أسلوب لتحرير الإنسانية من إسار الفقر المدقع وغائلة البطالة والخمول القاتل، تقتضي تعبئة جادة برؤية صافية لا تكتنفها أي شائبة…

إن التنمية التي يتوجب أن ينشدها المرء، هي تنمية تشيد له صرحا قويا لإرادته لتنجيه من نزوات النفس وشهواتها وتعينه على معرفة معنى وجوده…

إن التنمية المستوردة بمموليها وخبرائها، كالبضائع المستوردة الجاهزة، وكالتصنيع المستورد، ما هي إلا حركة على السطح وموجة لا قرار لها…

الأنظمة الاستبدادية مما يميزها أن التدبير يكون فيها غير مؤسساتي ويتحكم فيه الأفراد بعيدا عن القانون وكل ما يشي بالمراقبة والمحاسبة…

الواقع المغربي يؤكد من جديد أن مقولة “الاستثناء المغربي” لا تعدو أن تكون وهما وهراء…

إن التغيير الحقيقي الذي يجب على كل إنسان أن ينشده في هذا العالم الفاني هو تغيير يحقق له آدميته وإنسانيته وينأى به عن الدوابية والبهيمية…